*Publicado originalmente em 19 de setembro de 2022.
A antiga história grega de Jasão e Medeia começa como uma história de amor e termina como um show de terror – do jeito que os gregos gostavam.
Jasão era jovem, bonito, o aparente herdeiro do trono da Tessália. Medeia era princesa da Cólquida, no Mar Negro, onde hoje é a Geórgia. Eles nunca teriam se conhecido se não fosse pela busca do Argo, o navio encomendado por Jasão para procurar um velo de ouro mágico.
Mas eles se conheceram. Eles se apaixonaram, roubaram o velo e escaparam como Bonnie e Clyde primitivos, com um final terrível para a história. Mas a história não se limita ao seu cenário antigo: o destino de Medeia, como a mulher que matou os seus próprios filhos por vingança, é - infelizmente - uma história que ocorre até hoje.
Caindo na armadilha da paixão
Jason estava destinado a ser um membro da realeza.
"Mas seu tio covarde conseguiu mantê-lo fora do trono e o enviou em um desafio, que ele esperava que o matasse", disse Edith Hall.IDEIAS. Ela é professora de Clássicos na Universidade de Durham, no Reino Unido.
O desafio: Jasão tinha que pegar o velo de ouro, a pele de um carneiro mágico brilhando com ouro e pendurado em uma árvore na distante terra de Cólquida.
“Ele não deveria ser capaz de fazer isso”, disse Florence Yoon, professora assistente de Língua e Literatura Grega na Universidade da Colúmbia Britânica. “É como em muitos contos de fadas, enviar um herói para matar um dragão”.
É uma armadilha. O tio malvado de Jason, Pelias, quer manter o trono para si.
A aventura encontra a traição
A história será familiar para qualquer pessoa que deixou a TV ligada tarde da noite em qualquer momento nos últimos 50 anos e se deparou, deliberadamente ou não, com outra retransmissão do clássico filme de 1963.Jasão e os Argonautas. O filme apresentaa animação stop-action de Ray Harryhausen, um filme anacrônico para os padrões atuais gerados por computador, mas ainda assim uma emoção para os nostálgicos.
"Não posso evitar, mas quando imagino [o mito de Jasão], estou fazendo isso com o filme clássico de 1963 em mente", disse Rosie Wyles, professora sênior de História e Literatura Clássica na Universidade de Kent, no Reino Unido. REINO UNIDO.
"Foi assim que encontrei esta história."
A busca pelo velo é pura aventura: uma estátua gigante de bronze que ganha vida, encontros com Harpias enlouquecidas, choques de rochas que ameaçam afundar o Argo. Mas a história passa da exploração dos quadrinhos para uma tragédia de partir o coração quando Jasão conhece Medeia e os riscos mudam.
Como princesa na Cólquida, ela deveria proteger o velo dos saqueadores gregos, mas em vez disso se apaixona por Jasão e conspira para roubá-lo com ele e fugir de volta para sua terra natal com ele para a pedreira.
No caminho, ela mata seu próprio irmão para encobrir seus rastros.
A maior parte disto é contada num poema épico de Apolónio de Rodes do século III a.C. (e no filme de Harryhausen de 1963, claro, com o seu exército de esqueletos animados e harpias voadoras), que deixa Jasão e Medeia em busca de um porto amigo.
Mas o cerne da tragédia é revelado numa sequela imaginária, a peça de Eurípides de 431 a.C., na qual o foco se desvia do heroísmo de Jasão para a sua traição à mulher que um dia - presumivelmente - amou.
"A peça começa", disse Yoon, "com uma situação em que Medéia foi informada de que Jasão vai se casar novamente, que Jasão vai se casar com a filha do rei de Corinto, e que ela [Medéia] está sendo deixado de lado. E isso no mundo grego é um destino terrível, porque ela não tem recursos, ela não pode ir a lugar nenhum, ela não pode ir para casa, isso é certo. Ela queimou todas as suas pontes em casa.
Enquanto isso, Jasão, que já foi um grande herói e amigo de Hércules, "tem sido um marido absolutamente hipócrita", disse Hall, "[que] a abandonou no minuto em que surgiu uma oportunidade melhor".
E então ela planeja sua vingança.
A vingança final
"O ódio", diz Medeia na peça, "é um copo sem fundo. Vou derramar e derramar."
"Ela decide que a maneira de machucar mais o marido é matando-o. seus filhos [dois meninos]", disse Hall.
É assim, decide Medeia, que ela pode infligir mais dor ao marido traidor. É uma cena terrível, representada fora do palco, ainda mais para alimentar a imaginação do público. É o maior tabu, uma mãe matando os próprios filhos para se vingar do marido intrigante.
Em suas memóriasCrônicas(2004), Bob Dylan escreve que as primeiras canções folclóricas americanas sempre foram sobre "contrabandistas devassos, Cadillacs que só chegavam a oito quilômetros por galão, inundações, incêndios em sindicatos, escuridão e cadáveres no fundo do rio ... [e] mães que afogaram seus próprios filhos."
A canção folclórica inglesa chamava, de várias maneiras,O lado Greenwood ou a mãe cruel, conta a história de uma mãe que mata os filhos com um canivete, limpando a lâmina ensanguentada na sola do sapato. Foi regravada por Ian e Sylvia no álbumQuatro Ventos Fortes.
Em outras palavras, a história de Medeia nunca se limitou à peça de Eurípedes. Isso também acontece em nosso mundo.
“Fiz muitas pesquisas sobre pais filicidas”, disse HallIDEIAS,filicídiosendo o termo para mães ou pais que matam seus próprios filhos. “E quase sempre acontece exatamente na situação que Eurípedes descreve nesta peça. Acontece nas primeiras duas semanas após a separação, e o pai que fica sozinho geralmente enfrenta ciúme sexual.”
Tudo isto suscita questões, não apenas sobre o casal condenado de Jasão e Medeia, mas sobre o ponto da tragédia grega: aprendemos alguma coisa sobre como vivemos, além de que alguns de nós vivem para destruir?
"Há uma vertente bastante forte na recepção da peça", disse Wyles, "onde ela tem sido usada para discutir questões de etnicidade, para discutir a imigração. O texto convida isso. Ela está lá. E pode se tornar esta narrativa muito poderosa ."
Medeia é uma estranha na Grécia, uma mulher trazida do Mar Negro, uma terra considerada bárbara. Sem o marido e a família que ela traiu, ela está encurralada, perdida. Não há motivo para desculpar o filicídio, mas há ecos na peça do que acontece quando estranhos e recém-chegados ficam isolados.
Se há algum objetivo na peça, é sugerir que há espaço para empatia pelo pior de nós. Essa é uma mensagem em Eurípedes e nas baladas assassinas americanas e inglesas: há razões, se formos humanos e humanos o suficiente para recebê-las.
Convidados deste episódio:
Edith Salão é professor de Clássicos na Durham University.
Florence Yooné professor assistente de Língua e Literatura Grega na Universidade da Colúmbia Britânica.
Rosie Wylesé professor sênior de História e Literatura Clássica na Universidade de Kent.
James Claussé professor de Clássicos na Universidade de Washington.
Lucy Jacksoné professor assistente de Clássicos e História Antiga na Universidade de Durham.
Connor Heaneyé gerente de coleções da Fundação Ray & Diana Harryhausen em Edimburgo.
Vanessa HarryhausenéRaioHarryhausenfilha.
Lyndsy Spenceé o autor de Cast a Diva: A Vida Oculta de Maria Callas, publicado pela The History Press.
Gravação de Medeia de Eurípedes, 1976, com Judith Anderson como Medeia e Anthony Quayle como Jasão são doArquivo da Internet.
*Este episódio foi produzido por Tom Jokinen.
