NOVA IORQUE (CNS) – A chegada de “Tyler Perry's A Madea Family Funeral”, anunciado como o último dos 11 filmes de Perry com seu alter ego característico, Mabel “Madea” Simmons, parece ser uma oportunidade ideal para reflexão sobre o que está acontecendo. caráter tem significado como uma força moral.
No entanto, a busca por apreciações por parte de críticos de cinema e acadêmicos resulta, na verdade, muito pouco.
Por mais famosa que seja, Madea também é um pouco constrangedora, como uma parente excêntrica que ninguém leva muito a sério. Quando críticos e estudiosos escrevem sobre Perry e seus filmes, os enredos e o uso da religião por Perry são explorados em detalhes - mas Madea normalmente é deixada de lado.
Perry foi acusado de menestrel e muito pior - o resultado inevitável de ser um homem de 1,80m de altura, em um terno gordo envolto em um muumuu, proferindo coloquialismos únicos e citações fragmentadas das Escrituras. Nuance não é o que faz o público voltar para ver mais.
“Ela é uma ex-presidiária indisciplinada, vestida de casa e às vezes sábia, e para muitas pessoas ela é um obstáculo”, observou o crítico Wesley Morris na revista Film Comment em 2011. “Sua ousadia se encontra com o eterno problema de como os negros gostam e não gostam de se ver.”
Sempre que questionado sobre sua inspiração, Perry explica que Madea é uma combinação de sua mãe e uma tia - senhoras da igreja que às vezes ameaçavam com violência, mas raramente agiam de acordo com isso, ao contrário de seu pai abusivo.
Shayne Lee, professor associado de sociologia da Universidade de Houston e um dos poucos acadêmicos a abordar Madea de frente em “Tyler Perry's America: Inside His Films” (Rowman & Littlefield, 2015), acha que isso pode ser apenas parte de a história, como ele destacou durante uma entrevista recente ao Catholic News Service.
Lee considera Madea a “heroína secular de Perry. Ela une personagens cristãos e equilibra filmes com uma perspectiva bastante secular. Sinceramente, acho que Madea representa o alter ego secular de Perry. Ela expressa muitas das frustrações que ele pode enfrentar como cristão que teve uma infância conturbada.”
Perry, escreve Lee, “apresenta a espiritualidade cristã como imbuída de um toque mundano. Seus personagens extraem força de sua fé, mas também levam suas vidas de maneiras que lembram contemporâneos cristãos que se divertem, experimentam o mundo e não expressam nenhum escrúpulo contra a indulgência alcoólica e sensual. Talvez devêssemos considerá-lo o primeiro arquiteto cinematográfico do cool cristão pós-soul.”
Lee acrescenta que Perry “opera sob o pressuposto de que a arte falha se não oferecer momentos de ensino profundos”.
“Um crítico branco disse que a única maneira de outro crítico branco amar um filme de Perry é por causa da culpa liberal e branca”, escreve Morris. “Mas os filmes de Perry não dão aos brancos nada para se sentirem culpados. Eles operam com pouca necessidade de olhos brancos. Eles conversam com a América negra, embora raramente sobre a vida no mundo branco mais amplo.”
Os filmes decaíram e se transformaram em pastelão inconstante quando Perry anexou as histórias de Madea a feriados como Natal e Halloween. Mas eles têm uma despedida triunfante em “Funeral”, que retorna à estrutura de uma das peças morais de Perry.
Para os não iniciados, aqui está uma visão seletiva dos momentos espirituais de Madea:
“Diário de uma Mulher Negra Louca” (2005) abre com uma estrondosa performance de coral, mas também inclui Madea em sua forma mais violenta quando ela ataca com uma motosserra o sofá de um homem adúltero enquanto tenta reparar um casamento.
Quando Myrtle (Cicely Tyson), nora de Madea, conta a ela sobre a advertência de um pastor em um sermão: “Paz, fique quieto”, Madea responde. “A paz ainda está sempre ao meu redor porque eu mantenho o que eles chamam de um pedaço de aço.”
O filme contém o que Perry, interpretando Brian, sobrinho de Madea, considera sua frase favorita. Helen (Kimberly Elise) disse a Brian: “Sempre pensei que se fizesse tudo o que pudesse, Deus abençoaria meu casamento”. Brian responde: “É preciso muito mais do que você fazer tudo o que pode. E quem pode dizer que esta não é a sua bênção?”
“Madea’s Family Reunion” (2006) tem um enredo semelhante a “Diary” e mostra Madea continuando a usar a violência para restaurar a moralidade e a auto-estima enquanto aconselha uma sobrinha abusada por seu noivo.
“Se o Novo Testamento alerta que a amizade com o mundo é inimizade contra Deus, Perry defende uma presença cristã menos alienante que parece bastante confortável com a carnalidade”, escreve Lee sobre o filme.
Em “I Can Do Bad All by Myself” (2009), a cantora alcoólatra April (Taraji P. Henson) deve escolher entre seu namorado suspeito e casado e um faz-tudo mexicano de profunda fé cristã. Este filme contém uma cena marcante em que Jennifer (Hope Olaide Wilson), a jovem sobrinha de April, pergunta a Madea como orar.
Em mãos menos capazes do que as de Perry, tal troca poderia facilmente tornar-se piegas. Mas Madea mantém as coisas simples, dizendo a Jennifer que a oração não pode ser ensinada e que é importante falar com Deus diretamente do coração. Lee caracteriza isso como retratando “o sacerdócio de todos os crentes”.
A sobrinha de Madea, Shirley (Loretta Devine), descobre que tem câncer terminal em “Madea's Big Happy Family” (2011) e tenta fazer com que seus três filhos adultos, todos presos em relacionamentos disfuncionais, venham até sua casa para que ela possa dar a notícia a eles.
Madea deixa claro que ela não tem preceitos religiosos próprios e sabe que Deus está zangado com ela. Mas ela espera plenamente que os seus familiares vivam à altura da fé cristã que professam ter. Isso a leva a implantar o que Lee chama de “hermenêutica maluca”.
O adultério é novamente central na história de “A Madea Family Funeral”. Mas Madea, em vez de julgar os adúlteros do sexo masculino, tenta melhorar as coisas para as mulheres que são suas vítimas. Com suas explosões violentas firmemente no passado, ela principalmente dá conselhos.
“O que eu sei sobre meu público com certeza é que é tudo. É a classe média, são os pobres, são os ricos. São todos eles, jovens e velhos. E é por isso que minhas histórias são como são”, reconheceu Perry em uma entrevista de 2009 à Beliefnet. Com isso, ele quis dizer simplicidade por design, e Madea, a matriarca, expressa isso - junto com o ocasional “Hallelu-yer!”
