Chamada e Resposta – Árvore da História do Jazz (2024)

Enquanto a tradição musical europeia enfatiza a execução de música padronizada escrita por outros, a tradição musical africana incorpora a improvisação e a chamada e resposta matizada e explosiva, ou participação, como base para uma poderosa expressão humana. Os formulários de chamada e resposta, aparentemente encontrados em toda a África, envolvem um chamador, ou solista, que “eleva a canção”, e o coro comunitário que responde, ou “concorda sob a canção”. No caso do Igbo (Nigéria), o contador de histórias conta a história em falas; o público ou o coro responde em intervalos regulares aos apelos do contador de histórias com uma sala (a resposta do refrão). Em alguns casos, a sala Igbo é amanye, aproximadamente equivalente às expressões de concordância do inglês americano, como “amém” ou “certo!”1

Nas plantações do sul, as raízes do gospel e do blues foram introduzidas em canções de trabalho e “gritos de campo” baseados nas formas e ritmos musicais da África. Através do canto, do chamado, da resposta e dos gritos, os escravos coordenavam seu trabalho, comunicavam-se entre si através dos campos adjacentes, reforçavam os espíritos cansados ​​e comentavam sobre a opressão de seus senhores.2Espiritualidade e improvisação (“deixar ir e deixar Deus”) eram parte integrante da música. A chamada e a resposta ainda estão firmemente enraizadas no jazz e na cultura negra americana de hoje – do blues ao gospel, ao R&B, ao bebop, ao reggae, ao rap e muito mais. Praticamente todos os gêneros de jazz foram influenciados por essas raízes.

Notas de rodapé:

1Treze/WNET/Kimberly Sambol-Tosco, “Escravidão e a Construção da América”. PBS.org. Education Broadcasting Inc., 2004. http://www.pbs.org/wnet/slavery/ Experience/education/history.html.

2Jered Morin, “Contação de histórias de blues: as raízes africanas”, Swinginblues.com, http://www.swinginblues.com/blues-is-a-story-african-oral-storytelling-tradition/.